Jorge Ferrer - 26/01/12
Categoría: Agua corriente, Exilio, Oposición
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A) En mayo de 2011 en Miami (aka «la Capital del exilio cubano») no concebían que Reina Luisa Tamayo, madre del preso político Orlando Zapata Tamayo, quien murió tras huelga de hambre, fuera enviada a Arizona por las autoridades norteamericanas. La madre del mártir, se desgañitaban, tenía que estar rodeada de «los suyos». Y no fue a Arizona Reina. Tuvo la suerte de quedarse entre quienes la colmarían de honores:
“He estado en contacto con el Departamento de Estado para pedirles que permitan a Reina Luisa Tamayo quedarse en Miami”, dijo la republicana Ileana Ros-Lehtinen, presidenta del Comité de Relaciones Exteriores de la Cámara de Representantes, en un declaración publicada por medios de prensa y blogs.
“Reina Luisa no debe de ser enviada a Arizona rodeada de personas ajenas a su sufrimiento y al de nuestros hermanos y hermanas en Cuba”, añadió.
“Estamos comprometidos a ayudar a Reina Luisa Tamayo a establecerse en Miami e integrarse a nuestra comunidad”, afirmó la congresista.
“Después de años de sufrimiento bajo la tiranía cubana y del martirio sufrido después del asesinato de su hijo, Orlando Zapata Tamayo, por los agentes castristas, Reina Luisa Tamayo, merece estar rodeada de aquellos en Miami que la apoyan”, dijo.
B) En enero de 2012 Reina Luisa Tamayo comparece en la televisión de Miami. Acude a programa de presentador uruguayo donde apoyada por una activista colombiana y otra nicaragüense —¡¡¡en el Miami cubano, papa!!!— se pide a los cubanos que por favor que por sus madres que por lo que mas quieran donen siquiera un dólar por cabeza para ayudar a la madre del mártir que se halla al borde del desahucio.
C) Ladra Bruno que si alguna vez le resuelven plaza en perrera de Arizona ¡que no se me vaya a ocurrir mandarlo para perrera de Miami!
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Jorge Ferrer - 22/01/12
Categoría: Agua corriente, e-cuba, Oposición
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Es la foto de casi todos nosotros, pero sobre todo es la de un difunto.
Una bandera cubana a medias sujeta, a medias acariciada; un pobre tipo a la vez que tipo pobre que se dejó morir; una puerta tapiada a sus espaldas. Suprema metáfora: un kamikaze en tierra de vividores.
Ni hubo tiempo para cubrir de yeso los ladrillos que cerraron esa puerta, ni palabras que le salvaran la vida a Wilman Villar, la última víctima de la sinrazón cubana. Y la bandera es una mierda de bandera, como todas las que sirven para adornar a un hombre vivo que acabará muriendo por ella, creyendo que muere por ella, suponiendo que le importa a alguien ese pedazo de tela pintada.
Wilman, ¡que vaya nombre para apuntar a la voluntad de un hombre!, es otra víctima con la que cargamos todos. Los hermanos Castro y sus esbirros los primeros. Pero yo también. Y tú. Porque ser incapaces de «armar» un país en el que un Wilman cualquiera no se sienta animado a dejarse la vida por gusto, por nada, por nadie, es sobrado motivo de vergüenza.
Veo ahora en paseo rápido por la charlatanería que nos define que si ese Wilman es mártir o es delincuente. ¡Qué asco de indagación forense, nenes, con el tipo, el cuerpo del tipo, recién rociado de tierra de Contramaestre!
El falso martirio y la episódica delincuencia son dos de nuestras más arraigadas señas. Dos rasgos de entre los muchos que aceitan el motor de nuestra identidad; dos ejercicios a los que tan habituados estamos.
Nunca mártires más falaces que nosotros fueron más delincuentes. (Todos nosotros.)
En paz descanse ese pobre Wilman.
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Jorge Ferrer - 15/10/11
Categoría: Memoria, Oposición
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En ocasión de la tristísima muerte de Laura Pollán, fundadora de las Damas de Blanco, reproduzco un post escrito hace anyos a propósito de la represión a la que el castrismo sometió y somete a esas mujeres, las más valientes.
En la historia de la oposición al régimen castrista las Damas de Blanco significaron una verdadera revolución contra la revolución. Todos los demócratas cubanos, y todos los cubanos reconózcanse demócratas o no, le deben a esas mujeres, y a Laura Pollán significativamente, el testimonio del coraje y la fuerza del amor y la razón.
Fotografía con las Damas de Blanco y público…
Hay que sustraerse a la tentación de quedarse con la imagen de esa mujer que ocupa el primer plano, por «atractiva», por imantadora que resulte.
Su payasada usainboltesque, la V que dibujan sus dedos, la piedra que parece lanzar, los pendientes a juego con la blusa, la lengua blancuzca, anémica, que se proyecta desde el lecho de esa boca oscura, una lengua que no parece pertenecerle… En efecto, no le pertenece.
Una castrista que muestra al histrión que hay detrás de cada cubano. Parafraseando a Raudelis Lima: «Son así, así, así; así son, son…» los castristas de Cuba.
Hay aun un tercer plano que esconde un cuarto. Muchachote que ríe las gracias de la acosadora y los dedos índice y meñique de una mujer invisible que, oculta por el jovial agente en prácticas, dibujan unos cuernos sobre la cabeza de una opositora.
Son tres planos de este siniestro paisaje de un acto de repudio.
Pero en esta fotografía aparecen también sus protagonistas. Las únicas protagonistas. Y a veces me da la impresión que olvidamos quiénes son estas mujeres. Que cedemos a la estrategia del régimen de La Habana cuando pretende situarlas en el centro de debates que buscan silenciarlas, ensombrecerlas, mancillarlas.
Las Damas de Blanco son familiares de víctimas de la dictadura cubana. Familiares de hombres que padecen el presidio político cubano. Si salen a la calle es porque los suyos ―sus maridos, sus hijos, sus hermanos― están entre barrotes. Y si se atreven a desafiar a estas turbas que las zarandean y ofenden en tanto mujeres es porque han perdido el miedo, pero no la entereza.
Todos esos presos, sus presos, han entrado en la historia de la resistencia de los cubanos al totalitarismo. Estas mujeres, como de rebote, hacen historia a diario.
Por eso prefiero ver en esta foto sus rostros y sólo sus rostros.
Esa extraordinaria mezcla de dignidad, paciencia, dolor y conmiseración.
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Jorge Ferrer - 13/09/11
Categoría: Agua corriente, Cambios en Cuba, Oposición
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1) Llegan a mi buzón de correo sendas actas de la última reunión mantenida por la Agenda para la transición cubana. Treinta y pico de asociaciones en diez provincias de la Isla que trabajan mano a mano para conseguir a largo plazo —al paso que van, centenario—, la democratización del país y, en términos cortoplacistas, visas para emigrar.
¿A qué creen ustedes que se dedicaron en la otrora poética Jaimanitas estos tropecientos buscavisas a quienes la Seguridad del Estado permitió reunirse sin mayor freno?
Me ahorro contárselos y les inserto fragmentos de ambos documentos.
(…) En Jaimanitas, a las 10 AM del jueves 8 de septiembre del 2011, se efectuó una reunión de la concertación de fuerzas pro democrática Agenda para la Transición Cubana, donde se emitió una declaración para clamar por el veto de las nominaciones al premio Nobel de la Paz de los opositores Oswaldo Paya Sardinas y Oscar Elías Biscet, por la falta de vínculo y simpatía de los mismos con el espectro opositor, por su negativa a escuchar a los demás, ser opuestos a la unidad opositora y porque la obra de ambos está muerta.
Su portavoz Francisco Chaviano explicó que les habían dado un voto de confianza a ambos candidatos en espera de que mejorara su actitud, a raíz de pronunciarse estos por la unidad en sendas declaraciones; pero luego todo resultó una tomadura de pelo.
(…) Creemos que este premio debe otorgarse a quien mantenga una obra viva encomiable en pro de dar solución a los problemas de su pueblo, reconocido además, por la generalidad de sus compatriotas. Pero lamentablemente este no es el caso de nuestros candidatos, quienes se alejan cada vez más del espectro opositor, tanto, que no se puede contar con ellos para nada.
Estamos convencidos de que el Premio Nobel de la Paz en tales manos, no haría ningún bien a la solución del problema cubano. Por tal motivo, llamamos al veto por este año en espera de la debida corrección en las actitudes de estas personas.
¡Dios bendito! ¡Tiemble Oslo que ha hablado Jaimanitas! Y ha dicho que no quiere premios Nobel para cubiche este año, que va y el año próximo sí, pero habrá que ver qué tal se portan. Claman por el veto —¿de qué veto hablan?— y despotrican sobre Payá y Biscet no vaya a ser que los noruegos esos tan distantes se equivoquen y premien al que no te dio.
2) En la Habana, un pastor evangelista díscolo mete en una iglesia a varias decenas de mujeres y niños. Es notición desde isla que promueve el tedio noticioso. Pía que te pía la twittería, rugen los foros: ¡se armó, se armó! Se noticia que esperan tsunami —¿se acuerda alguien de la palabra maremoto?—, que son milenaristas que aguardan el fin del mundo —¿serán acérrimos castristas y se creyeron las chochadas de Castro I?—, que son disidentes y se preocupan por los derechos humanos, que la policía los va a desalojar por la fuerza, que el pueblo rodea el templo como si de Embajada del Perú se tratara.
Y hoy, Michel Suárez habla con el vocero de los evangelistas y leemos este delicioso fragmento de (ir)realidad, a modo de entrevista, de la que entresaco algunas respuestas:
¿Qué sucede exactamente dentro del templo de la Asamblea de Dios?
Hace más de dos años que este templo no es de la Asamblea de Dios. Nosotros estamos celebrando nuestro retiro espiritual anual. No hemos tenido ningún problema. Y todo este ruido ha sido provocado por una situación adversa, de civiles que quisieron entrar. Aquí nadie está secuestrado.
(…)
¿Cuándo se terminará el retiro?
Estamos en un servicio religioso. Dios nos mandó a estar aquí, cuando Él diga que se acabó, entonces se acabó. Estamos viendo milagros, sanaciones. Por ejemplo, una anciana se curó de la presión, después de 25 años enferma. No está tomando pastillas de ningún tipo. La chequeamos constantemente y sus familiares están contentísimos. Además, el Gobierno nos ha brindado ayuda médica.
¿Y si se terminan el agua y los alimentos?
Ya Dios previó todo eso, y nuestro Gobierno va a ayudar.
(…)
Entonces, ¿ustedes no esperan un tsunami?
Esas son suposiciones mentirosas de quienes las han divulgado. Eso no ha salido de nuestra boca. Una cosa así sólo la define Dios. No somos de los grupos que piensan que este año se acaba el mundo.
¿Su padre hablaba de derechos humanos en las prédicas?
Lo refutamos. Es una burda mentira. No nos interesa nada que tenga que ver con la política. El Gobierno no ha tenido ningún tipo de conflicto con nosotros. No tenemos nada que ver con los grupos de derechos humanos. Se han dicho muchas mentiras y el Gobierno lo único que ha hecho es ayudarnos.
Delicioso, ¿no?, este testimonio de evangelistas, una de las plagas que se abalanzarán sobre Cuba en un futuro próximo, aunque ya llevan años sentando plaza. Unos “civiles” quisieron entrar, dice este proscopito y de ahí la mala onda. Dios lo tiene todo biuen organizado, hasta la ayuda que nos dará el gobierno, añade.
Resulta que no es un encierro apocalíptico ni político, papa: ¡es un consultorio del médico de la familia que funciona en régimen de ingreso!
Un consejo para los cuerpos policiales de Japón u Honduras, Paraguay o Zaire, Madagascar o Filipinas. Y Cuba. Cada vez que uno de estos pastores mascatrancas se encierre en un templo con decenas de mujeres y niños, viejas hipertensas incluidas, desalojen el recinto de inmediato. No repartan palos, pero sí libros de Richard Dawkins.
Actualización:
¡Tápense la nariz que llegaron los evangelistas!
Estos dos pertenecen a la congregación del pastor encerrado con su grey en un templo de La Habana.
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Jorge Ferrer - 21/07/11
Categoría: Exilio, Oposición
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1) Entrevista a hermano de Orlando Zapata Tamayo («¡Zapata vive!», decían).
Nada que comentar, pues es vídeo que parece nota al pie a algo que ya dije aquí hace unos días: «Una de dos: o esta película se está volviendo demasiado tediosa, por larga y por la desidia del responsable del casting, o habrá que convenir en que su guionista es el tipo más retorcido que ha nacido en esta galaxia.»
Bueno, algo que comentar, sí: supongo que todos aquellos que se dieron gusto hablando de lo mal que España trataba a los presos y familiares llegados a esta Península dirán algo a propósito de los Zapata buscando gajos que cortar en Miami para llenar sus neveras tan vacías como en Banes. ¿No?
2) Un tweet de Yoani Sánchez. Dice:
#cuba #GY La vieja discusion de la alineacion politica, yo que no me considero ni de derechas ni de izquierda sino transversal y postmoderna
¡Caray! A Victor Klemperer debemos un libro magnífico sobre la manera en que la jerga totalitaria permea todo discurso enunciado bajo el ominoso paraguas de un régimen dictatorial. Corra a buscarlo quien no lo conozca.
Se me ocurre que este tweet —«transversal»; «postmoderna»— y el palabro «empoderamiento» que alguna vez ha asomado en los discursos alternativos desde La Habana requieren a nuevo Klemperer, tal vez en shorts y con camisa floreada, que nos explique cómo el idiolecto de la jovial indefinición política se adueña, ufano, del discurso de la oposición cubana al totalitarismo.
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Escritor y traductor. Escribe desde Barcelona, España.
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